лиотека. Мы поднимаемся по скрипучим деревянным ступенькам, открываем дверь и оказываемся в карельской избе. Уголок карельского быта в библиотеке начал создаваться в 1990 году стараниями бывшего директора Валентины Горшковой и краеведа Таисии Кременецкой. К работе с удовольствием подключились местные ребятишки ходили по избам, записывали воспоминания, собирали предметы карельского быта. Так был собран уголок, который с полным правом претендует на звание музея. Здесь можно увидеть настоящую люльку, старинные домотканые расшитые полотенца и одежду с легендарными красными карельскими петухами. Вот шоба, по-карельски рубаха. Вот полотенце с трогательной надписью: «Кого люблю того дарю». Легко представить, сколько времени провела над вышивко
Как это часто бывает на селе, средоточие культуры и хранилище истории местная биб-
(в формулировке НКВД укравший) тряпку, чтобы смастерить портянки Земля здесь, как и во многих других деревнях и селах, обильно полита кровью неважно, карельской ли, русской, украинской человеческой.
История в Никольском на каждом шагу. Рядом с храмом покосившиеся кресты на старых кладбищенских захоронениях. Аккуратной ажурной оградкой обнесена могила настоятеля храма, служившего здесь в XIX веке. А в нескольких метрах скорбный мемориал. В Никольском в войну сотрудники НКВД расстреливали по подозрению в дезертирстве, шпионаже, предательстве. Здесь лежат солдаты, сбегавшие на побывку в родное Ильино. Здесь лежит молодой солдатик, взявшийP
Дай ему Бог здоровья. И всем, кто трудится на восстановлении, крестятся сельчане. Специально для нас открывают дверь храма. Внутри работают тверские художники: расписывают фресками стены. Мы любуемся росписью купола, похожего на звездное небо. Вглядываемся в строгие лица святых на стенах храма. И радуемся вместе с сельчанами возрождению дома Господня.
Но первое, что мы видим на въезде в Никольское, не избы, а огромный Богоявленский храм, с белыми колоннами, колокольней, золотыми крестами. На фоне заснеженного села и серенького неба храм кажется диковинной нарядной игрушкой. Оказывается, чудо рукотворное. Нам показывают фотографию десятилетней давности: руины и горы мусора. Имя инвестора, занимающегося восстановлением церкви, неизвестно даже местным жителям. Ходят легенды, что этот человек иногда прилетает на вертолете посмотреть, как идут работы.
Карельскую деревню легко опознать и без путеводителя. В русских деревнях царят пестрота, мозаичность, хаотичность. Карельские деревни все как одна опрятны, с ровными широкими улицами, дома стоят, как по линейке, рассказывала нам провожатая.
Мы приехали в село Никольское Рамешковского района в холодный зимний день. Грунтовка замерзла, машину нещадно трясло на ухабах. Мы наблюдали за меняющимся пейзажем, вглядывались в проплывающие мимо нас избы.
Что ни шаг Pто история
Времена изменились выходцев из карельских семей вновь тянет к своим историческим корням. Возрождается карельский язык. Собирается фольклор. По крупицам восстанавливаются сведения о тверских карелах. А в село Никольское Рамешковского района место компактного проживания карел с XVI XVII веков приезжают десятки туристов из разных городов России. Они хотят прикоснуться к культуре древнего финно-угорского народа, трудолюбивого, терпеливого и гостеприимного, сумевшего сохранить народные традиции, несмотря на все революции, репрессии и войны
Карелы живут на тверской земле не одну сотню лет. Но что мы знаем о своих замечательных соседях: о карельском языке, фольклоре, традициях и обычаях? Скажем честно: ничего. В советское время интерес к национальным традициям существовал в основном на бумаге, на деле же государство, как могло, старалось ассимилировать этносы в одну «братскую семью». Строя одно, ломали другое, подрезая корни. На родном языке в те времена карелы говорили только дома, а на улицах, в школах, на работе на русском, чтобы избежать усмешек, недоуменных взглядов и автоматического занесения в категорию «чужие», «враги».
Эта идея витала в воздухе давно: сейчас, когда к нам постепенно приходит осознание важности национальных корней, основой туризма может стать этнография. И где же развивать это направление туризма, как не в Тверской области месте проживания тверских карел, эстонцев, представителей других народов? Так появилась идея создать Карельскую тропу туристический маршрут по местам проживания карел, проходящий по Рамешковскому, Лихославльскому, Максатихинскому и Сандовскому районам.
Юлия ОВСЯННИКОВА18 декабря 01:343 фотоВ гостях у тверских карел Баба Маня образец гостеприимства и щедрости Фото: Илья Безручко
Вторник, 5 февраля 2013, 07:06
Информация, размещенная на сайте, не предназначена для детей младше 16 лет.
В гостях у тверских карел, tverlife.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий